OOPS. Your Flash player is missing or outdated.Click here to update your player so you can see this content.
You are here: Главная Проповеди Суббота для ламеров, чайников, юзеров, сисадминов…
Суббота для ламеров, чайников, юзеров, сисадминов… Печать E-mail
Автор: Павел Луговой   
04.02.2019 10:36

Суббота для ламеров, чайников, юзеров, сисадминов…

- Немного необычная тема, не правда ли?

 

Вначале рассмотрим вопрос СУББОТЫ для человечества в целом с позиции Библии и Бога.

- Что вообще Библия говорит нам о субботе?

«Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякое дело твое; А день седьмой - суббота - Господу, Богу твоему: не делай никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец твой, который во вратах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, и почил в день седьмой. Посему благословил Господь день субботний и освятил его». Исх.20.8-11. (Танах Иудейский перевод равви Давида Йосифона)

Если мы смотрим на Закон Божий в оригинале, то ВСЕ заповеди Бог дал с таким подтекстом: ЕСЛИ вы любите Меня, то… и далее перечислены все десять заповедей.

Т.е. вся идея закона – не категорические запреты, а проверка УЖЕ СПАСЕННЫХ людей на ВОПРОС ОТНОШЕНИЙ по каждому аспекту, как между Богом-Спасителем, так и между людьми.

- Кто конкретно дал Закон Божий на горе Синай Моисею?

«Ты рассек пред ними море, и они среди моря прошли посуху, и гнавшихся за ними Ты поверг в глубины, как камень в сильные воды. В столпе облачном Ты вел их днем и в столпе огненном - ночью, чтоб освещать им путь, по которому идти им. И снисшел Ты на гору Синай и говорил с ними с неба, и дал им суды справедливые, законы верные, уставы и заповеди добрые. И указал им святую Твою субботу и заповеди, и уставы и закон преподал им чрез раба Твоего Моисея». Неем.9.11-14.

Везде мы встречаем слово «Ты», но без конкретного определения.

- Можно ли определить, Кто из Божественной Троицы писал и давал этот Закон?

«Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос». 1Кор.10.1-4.

Вот почему Христос делает такой вывод:

«Посему Сын Человеческий есть господин и субботы». Марк.2.28.

И после этого Он спрашивает современное христианство:

«Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю?» Лук.6.46.

Другими словами, Христос как бы спрашивает верующих сегодня:

- Какое право имеете вы, называться христианами, но в то же время не выполняя Его заповедь о субботе, не соблюдая Его день, который Он увековечил в каменных скрижалях в Ветхом Завете, а в Новом Завете желает вписать этот же Закон (в том числе и заповедь о субботе), но уже в сердце каждого верующего человека?

«Но пророк, укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь. Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом». Евр.8.8-10.

Если в Ветхом Завете этот Закон был написан в камне, лежал в ковчеге, который стоял в Святом Святых святилища – то соблюдение этого Закона со стороны человека было ДЕТСКИМИ отношениями («взял их за руку» 9 ст.).

То в Новом Завете Бог, вписывая этот Закон в сердце, желает СЕРДЕЧНЫХ и ВЗРОСЛЫХ отношений между Собой и конкретным верующим человеком.

Сегодня многие верующие говорят о том, что это было для евреев в Ветхом Завете.

- А что мы читаем по этому поводу в Новом Завете?

«Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников, а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе, Ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу». Деян.15.19-21.

Другими словами, мы видим четкое повеление всем не евреям, принимающим Христа в свое сердце как Спасителя, идти в то место (синагога /Деян.15.21./ или в молитвенный дом /Деян.16.13./) где в СУББОТУ проходят богослужения и СЛУШАТЬ все законы и ВЫПОЛНЯТЬ их.

Даже более того, когда мы открываем книгу Откровение, то мы видим одну особенность этой книги. Если в своем Евангелии, Иоанн мог цитировать Ветхий Завет прямо большими цитатами, то в Откровении Иоанн ограничивается очень короткими фразами или даже просто словом. Самая большая цитата, которую привел Иоанн из Ветхого Завета, находится почти в центре книги и стоит в повелительном наклонении это большой фрагмент именно четвертой заповеди о субботе.

«И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклoнитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод». Откр.14.6-7.

А теперь попробуем выяснить, что это за странные понятия, которые проникли в современный язык: «ламер», «чайник», «юзер», «сисадмин».

- Что они означают и к кому они относятся?

• Ламер (от англ. lame «увечный, хромой») — на компьютерном сленге так называют человека, плохо умеющего обращаться с компьютером, НЕСПОСОБНОГО или ПРИНЦИПИАЛЬНО НЕ ЖЕЛАЮЩЕГО хорошо освоить работу на компьютере. (Википедия)

Будучи употребленным в отношении профессионального компьютерщика, это слово является оскорбительным. Часто этот термин употребляется для противопоставления понятиям «хакер», «компьютерный гуру».

Самое раннее применение слова «ламер» в значении «глупый, неумелый, некомпетентный человек» зафиксировано в 1961 году. Термин возник в компьютерной среде в середине 80-х годов благодаря пользователям Commodore-64, и был популяризирован в середине 80-х годов хакерами Amiga, создавшими вирус «Lamer Exterminator», который стал самым известным из amiga-вирусов. Его действие заключалось в порче незащищенных от записи дискет с помощью бэд-секторов. Данные сектора содержали повторение последовательности символов «LAMER!» (Википедия)

• Чайник — сленговое название ПРОФАНА или НАЧИНАЮЩЕГО в каком-либо деле.

Первоначально обозначало начинающего альпиниста или горнолыжника, впоследствии распространилось на начинающих автомобилистов. В последнее время чаще всего используется для сленгового обозначения малоопытных пользователей персональных компьютеров. (Википедия)

• Юзер (пользователь) слово часто употребляемое в компьютерном жаргоне. Произошло данное слово от английского user и переводится как пользователь. Пользователь – это человек, который ИСПОЛЬЗУЕТ действующую программу для выполнения конкретной задачи, и обладает более широкими знаниями, чем чайник. Имеет три категории:

Начинающий пользователь – этот тот, кто не умеет работать на компьютере или представляет все операции, как кликанье по различным иконкам на рабочем столе

Уверенный пользователь - это человек, который уже перестал бояться своего ПК, но пока не способен полностью использовать его ресурс и возможности. Он может работать со стандартным набором программ, использовать интернет. Однако, как работает сам компьютер ему совершенно не интересно

Продвинутый пользователь – этот тот, кто может модернизировать свой ПК, исправлять мелкие недостатки железа, установить и настроить программы по своему усмотрению

Со временем, даже любой, самый тупой человек будет прогрессировать, и поднимется на одну ступеньку выше. Поэтому, не переживайте, вы рано или поздно узнаете, что значит процессор, не перепутаете его с системным блоком, и вообще будете представлять какие железки в нем находятся. Самое главное, чем отличается продвинутый от уверенного пользователя ПК, это полная самостоятельность в принятии решений. Такой человек может что-то не помнить, но обязательно найдет необходимую информацию в интернете.

• Системный администратор – это тот, кто наделен максимальными правами, позволяющая выполнять с компьютерной системой любые действия, в том числе наладочные.

Давайте теперь попробуем наши размышления о четвертой заповеди Христа связать теми понятиями, которые мы уже с вами рассмотрели: Ламер, Чайник, Юзер, Сисадмин.

Первая категория: ЛАМЕР.

- Помним, кто такой «ламер»?

Тот, кто принципиально НЕ ЖЕЛАЕТ что-то делать правильно, и даже более того он не желает этому даже УЧИТЬСЯ.

Ламер и суббота.

- Есть ли в Библии описание такой категории людей именно в отношении четвертой заповеди Христа – к субботе?

«Священники ее нарушают закон Мой и оскверняют святыни Мои, не отделяют святаго от несвятаго и не указывают различия между чистым и нечистым, и от суббот Моих они закрыли глаза свои, и Я уничижен у них». Иез.22.26.

Оказывается, именно духовные руководители среди верующей массы виновны в том, что они стали «ламерами».

Мы не говорим сейчас о причине, почему они это делают и кто стоит за их поведением.

Но таковые присутствуют на этой земле и Бог четко говорит, что своими действиями они поступают как «ламеры», которые своими действиями «уничижают» Христа.

- Что происходит, если у таких «ламеров» спросить о соблюдении субботы, как прямого повеления Христа?

«Так говорит Господь Саваоф: спроси священников о законе…» Аггея 2.11.

Бог, в этом тексте просит каждого прихожанина церкви (любой) начать спрашивать служителей церкви (священников, ксендзов, проповедников, епископов, надзирателей и т.д.) о воле Бога выраженной в Его законе, записанной лично Его перстом на камне.

- Какова реакция такого «ламера» – священника (служителя церкви) на подобный интерес прихожанина?

«Ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было…» Евр.12.20.

Служителей или священников прямо начинает «коробить» такой интерес людей, и они даже не пытаются это скрыть. Они изменяются в лице, их тон разговора меняется. И для этого есть особая причина.

- Почему такое происходит с ними?

«А пророки ее все замазывают грязью, видят пустое и предсказывают им ложное, говоря: "так говорит Господь Бог", тогда как не говорил Господь. Святынь Моих ты не уважаешь и субботы Мои нарушаешь». Иез.22.28,8.

Священство почти всегда знают всю «правду», но они не желают жить по истине, они так привыкли сами поступать и учат этому свою паству…

Такова природа «ламеров», которые этому учат и своих адептов (своих последователей) воспитывая таких же «ламеров».

Вторая категория ЮЗЕР (пользователь).

- Помним значение этого слова?

Тот, кто уже ПОЛЬЗУЕТСЯ тем, что ему дано (железо и программы в компьютере; Библия и Закон от Бога в вопросе не только религии, но и на бытовом уровне).

«Юзеры» или «пользователи» имеют три уровня: начинающий, уверенный и продвинутый.

- Что мы можем сказать во свете Библии о субботе и «юзерах»?

Юзер и суббота.

«Так говорит Господь: сохраняйте суд и делайте правду; ибо близко спасение Мое и откровение правды Моей. Блажен муж, который делает это, и сын человеческий, который крепко держится этого, который хранит субботу от осквернения и оберегает руку свою, чтобы не сделать никакого зла. Да не говорит сын иноплеменника, присоединившийся к Господу: "Господь совсем отделил меня от Своего народа", и да не говорит евнух: "вот я сухое дерево". Ибо Господь так говорит об евнухах: которые хранят Мои субботы и избирают угодное Мне, и крепко держатся завета Моего, - тем дам Я в доме Моем и в стенах Моих место и имя лучшее, нежели сыновьям и дочерям; дам им вечное имя, которое не истребится. И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов». Ис.56.1-7.

Узнав истину о субботе, они начинают ее соблюдать.

Причем без всяких оговорок, типа: это для евреев, или это было в Ветхом завете.

Для них этот вопрос стоит очень четко: это суббота ГОСПОДНЯ и ее НАДО чтить и соблюдать.

Поэтому в вопросе соблюдения субботы могут быть градации в ее соблюдении.

В самом начале, когда человек узнает о субботе – он ее соблюдает так, как о ней  узнал.

Затем он начинает узнавать о том, как ее соблюдать и о причинах выполнения этой заповеди. При этом, в своей ревности ее соблюдения он иногда становится фанатичным, категоричным или пытается навязать ее всем и каждому без всякого подхода и при полномотсутствии такта.

И только потом он начинает видеть всю палитру духовного роста, как самого себя, так и других людей и начинает делиться тем опытом, который уже пережил сам в ее соблюдении.

И мы подходим к последней категории людей в отношении к заповеди Христа о субботе «СИСАДМИН».

- Помним, что это за люди с таким интересным званием?

У него уже есть максимальные права.

- Как это будет связано с субботой в нашем вопросе?

Сисадмин и суббота.

«Если удержишь свои ноги от нарушения субботы и не будешь искать своей выгоды в Мой святой день, если будешь называть субботу радостью и чтимым, святым днем Господа, если будешь чтить ее, не хлопоча о своих делах, не служа своей выгоде и не пустословя, – тогда ты найдешь свою радость в Господе, и Я пронесу тебя по высотам земли, и дам вкусить от наследия твоего предка Иакова. Так сказали уста Господни». Ис.58.13-14. (перевод IBS (2010)

Этот отрывок говорит о том, что эта категория людей уже подошла к «духу» этой заповеди, т.е. знает, что это такое.

Они научились применять эту заповедь не по букве, а по духу, и умеет пользоваться всеми благами ее соблюдения.

Мало этого, вкусив все прелести соблюдения этой заповеди, они уже рекомендуют другим испытать это в своей жизни.

Они пытаются не просто «ставить эту программу» другим людям, они «рекламируют все прелести такого опыта» в своей жизни.

Для них эта заповедь настолько становится частью их жизни, что становится для окружающих людей «заразительна», т.е. подталкивает других к попытке попробовать пережить похожий опыт в своей жизни.

Наверное, мы никогда еще не рассматривали вопрос о субботе под таким углом зрения.

Но эти размышления приводят каждого из нас к очень логичному вопросу вытекающему из этих размышлений.

Смотря на Господню субботу, кто я по отношению к ней?

- Кто я: Ламер, Чайник, Юзер или Сисадмин?

Почему это так важно выяснить уже сегодня?

Дело в том, что любая позиция в этом вопросе имеет определенные последствия, которые мы пожнем, и они зависят от того, КТО я в поднимаемой теме…

Говоря о том что людей можно разделить на некие категории в зависимости от того как они относятся к вопросу соблюдения субботы, это не значит что им вынесен определенный приговор.

Любой человек (пока) еще может что-то изменить в этом вопросе.

Другими словами он может поменять свою позицию и в последствии, пожать последствия своего нового выбора.

Даже став «чайником» он может вырасти до положения «сисадмина».

Но может произойти и обратное.

Человек из «сисадмина» может вернуться к состоянию «лаймера».

- Что происходит сейчас с тобой?

- К чему ты стремишься в этом вопросе?

Христос, записав эту заповедь, как первый, так и второй раз на камне и отдав ее Моисею, ожидает нашего решения.

Наш Спаситель, не только показал Свое отношение к этой заповеди, но и дал пример ее соблюдения.

- Как Христос ее соблюдал?

Для Него было «обычаем» (см. Лук.4.16.) посещать в этот день богослужение (в храме, в синагоге).

Он лечил людей в день субботний в подавляющих случаях по принципу «случилось» (см. Лук.6.6.), т.е. это было как неотложная помощь.

Вопросы специального лечения в субботний день были только в том случае, чтобы продекларировать Свою Божественность и показать, что Он является Законодателем этой заповеди (см. Иоан.5.1-21.).

Говорить о том, что Христос «исполнил» эту заповедь (о субботе) и нам ее уже необязательно соблюдать – то это не доказуемо по Библии и это глупый аргумент.

- Почему мы так утверждаем?

Если взять конкретное слово «исполнил» из этого аргумента, то сразу же возникает встречный вопрос:

- А зачем сегодня христиане совершают обряд «крещения», ведь Христос этот обряд тоже «исполнил» (см. Матф.3.15.), тогда следуя этой логике, мы имеем право сказать, что нам не нужно креститься?

Есть еще один аргумент, которые приводят верующие «ламеры», как доказательство, что теперь, в наше время нужно соблюдать не еврейскую ветхозаветную субботу, а воскресение, в честь воскресения Христа и по Новому Завету.

- Что можно сказать по этому поводу?

Во-первых, Христос дал эту заповедь первым людям еще в Эдеме и до грехопадения, когда еще было на нашей земле только два человека: Адам и Ева и вопрос о национальности вообще не стоял (Быт.2.2-3.).

Во-вторых, Бог никогда не делал разных стандартов как для спасения людей, так и в вопросе их послушания не смотря на национальность и времени в истории (время Ветхого Завета или время после рождения Христа).

В-третьих, изучая вопрос о том как пытались в христианстве подменить субботу на воскресенье, то история говорит о том, что нашли в то время нашли только две богословские причины для соблюдения первого дня недели как дня поклонения.

• Первая причина – Бог в этот день начал творить нашу землю (да, это так, но это не повод для его соблюдения).

• Вторая причина – в этот день был на церковь излит Святой Дух в день Пятидесятницы и это как бы день рождения церкви (и снова это не повод для подмены субботы на первый день недели).

В-четвертых, есть еще один аргумент по этому вопросу:

«Потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив». Евр.9.17.

Этот текст показывает главное: все то, что Христос говорил до Своей смерти имеет юридическую силу закона и работает после Его смерти и последующего воскресения.

Но все то, что Христос сказал после Своего воскресения, то уже не имеет никакой юридической силы.

Даже если бы Христос захотел сменить субботу на воскресенье в честь Своего воскресения (как утверждают некоторые верующие), то Ему после такой перемены дней поклонения было бы необходимо снова умереть, чтобы такая перемена имела юридическую силу как завещание.

- Давайте попробуем представить, что Христос «захотел» бы изменить «субботу» на «воскресенье», кто из людей первым бы узнал об этом?

«Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам». Амоса 3.7.

Библия говорит очень четко, что первыми об этом узнали бы пророки.

- Что говорят нам об этом пророки?

«И против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон…» Дан.7.25.

Пророк очень определенно говорит о том, что в истории будет некая сила, которая «продавит» закон об изменении «субботы» на «воскресенье».

- Что это за сила или власть в истории?

Первый указ издал император и глава церкви Константин 7 марта 321 года – «В достопочтенный день солнца (первый день недели) все местные судьи и жители, живущие в городах должны покоится и все мастерские должны быть закрыты!».

Второе важное решение относительно дня поклонения было принято церковью на Лаодикийском соборе в 364 году. Если указ Константина повелевал праздновать воскресенье, то этот запрещал праздновать субботу и повелевал работать в этот день – «Христиане не должны иудействовать и быть праздными в субботу, но должны работать в этот день. Но день Господень они должны особенно чествовать, будучи христианами и по возможности не работать. Если же они окажутся иудействующими, они должны быть отлучены от Христа» - канон 19. – Charles J. Hefele, A history of the Councils of the Church, Vоl. 2, р.316.

Один из авторов жизнеописания Константина, говоря о компромиссе, необходимом для привлечения язычников, уточняет, что это было данью первому гражданскому закону о воскресенье, введенному римским императором Константином в 321 году по Р. Хр. Это был один из первых официальных актов, последовавших после принятия христианства, когда Константин добровольно подчинился духовному руководству римской католической церкви и «сделал священников своими советниками» (Eusebius, Life of Constantine, book 1, chap. 32, in Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Vol. 1, p. 491).

Константин издал, по меньшей мере, шесть декретов, касающихся вопроса о соблюдении воскресенья. Начиная с этого времени и императоры, и папы издали несколько законов, и целью каждого из них было закрепить соблюдение воскресенья.

Вот что говорят по этому поводу баптисты:

«Конечно, я хорошо знаю, что воскресенье вошло в раннюю христианскую историю как религиозный день, так нас учат христианские отцы и другие источники. Но, к сожалению, это отмечено печатью язычества и названо именем бога солнца, когда оно было принято, санкционировано папскими отступниками и передано как священное наследие протестантизму!» (Dr. Edward T. Hiscox, автор The Baptist Manual, цитируется по: The New York Examiner, Nov. 16, 1890).

Посмотрите на свидетельство католиков по этому поводу:

«Не Творец Вселенной из книги Бытия 2:1-3, а католическая церковь может претендовать на честь предоставления человеку каждые семь дней паузы в Его труде» S. D. Moshna. Storia Della Domenica, 1969, стр. 366 – 367.

Официальный документ католической церкви от 1 сентября 1923 года так говорит об этом: «Воскресенье – это знак нашей власти… Церковь стоит выше Библии, и этот переход с субботы на воскресенье является доказательством данного факта». – Catholic Record, September, 1, 1923.

«Протестанты… охотнее принимают воскресение, чем субботу как день богослужения, после того, как католическая церковь произвела изменение… но протестантский разум, кажется, не отдает себе отчет в том, что… соблюдая воскресение, они признают авторитет представителя церкви – папы» – Our Sunday Visitor, 5 февраля 1950 г.

«Соблюдение воскресенья протестантами — это уступка, которую они платят вопреки себе авторитету католической церкви» (Plain Talk About Protestantism, by Father Segur, p. 213).

«Протестантизм, отказываясь от авторитета церкви, не имеет никаких оснований на ее теорию воскресенья и логически должен соблюдать субботу вместе с евреями» (American Catholic Quarterly Review, Jan. 1883).

«Сейчас каждый школьник знает, что освященный день — это суббота. И все же, за исключением адвентистов седьмого дня, все протестанты соблюдают воскресенье вместо субботы, потому что католическая церковь провела в жизнь это изменение в первые века христианства» (Father Gerritsma, in the Winnipeg (Manitoba) Free Press, April 21, 1884).

«Ты — протестант и заявляешь, что ты следуешь только Библии, и все же ты идешь против Библии и соблюдаешь другой день вместо субботы. Заповедь почитать священный седьмой день — это одна из Десяти Заповедей. Кто дал тебе право нарушать четвертую заповедь?» (Library of Christian Doctrine, p. 3).

«Разум и здравый смысл требуют принятия той или иной альтернативы: либо протестантизм и почитание субботы, либо католицизм и соблюдение воскресенья. Компромисс невозможен» (American Catholic Quarterly Review, Jan., 1883).

«Если протестанты хотят следовать Библии, то они должны поклоняться Богу в день субботний. Соблюдая воскресенье, они следуют закону католической церкви.» Albert Smith, Chancellor of the Archdiocese of Baltimore, the Cardinal, in a letter, 10 февраля 1920 г.

«Протестантизм, отвергая авторитет (католической) церкви, не имеет надлежащих оснований для своей воскресной теории и по логике должен был бы соблюдать как день покоя субботу». John Gilmary Shed, American Catolic Quaterly Review, январь 1983 г.

«Было бы хорошо напомнить пресвитерианам, баптистам, методистам и всем другим христианам, что Библия ни в коей мере не поддерживает их в соблюдении воскресного дня. Воскресение является установлением римско-католической церкви, и те, которые соблюдают этот день, соблюдают заповедь католической церкви.» Prist Brady, in an address, reported in the Elisabeth, N. J. «News», 18 марта 1903 г.

«Церковь заменила соблюдение субботы соблюдением воскресения по праву божественного непогрешимого авторитета, дарованного ей ее основателем, Иисусом Христом. Протестант, утверждающий, что библия является единственным руководителем веры, не имеет никакого основания для соблюдения воскресения. В этом вопросе адвентист седьмого дня является единственным последовательным протестантом.» The Catolic Universe Bulletin, 14 августа 1942 г., стр. 4.

Некоторые вышеприведенные ссылки взяты со страницы

Отношение православных к четвертой заповеди, к субботе, смотри:

"Патриарх Московский и всея Руси Кирилл указал на день субботний, как предназначенный Богом день отдых.

"У людей должны быть дни отдыха, и человек должен иметь возможность поправлять свое здоровье, и для того нам и день субботний дан", - заявил Патриарх в интервью "Вестям".

С богословской точки зрения позиция патриарха полностью соответствует библейскому описанию четвертой Заповеди Божьей в Исход 20:8-11 и дня Господня в Исаия 58:13. Это не первый случай в истории христианской Церкви, когда богобоязненные духовные лидеры поднимают вопрос соблюдения четвертой заповеди Закона Божьего.

В частности архимандрит Аввакум, клирик Полтавской епархии Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, во время обсуждения темы Закона Божьего на страницах сайта "Религия в Украине" подчеркнул неизменность Заповеди Божьей о святости субботы: "Проблема здесь для серьезных исследователей Священного Писания действительно имеется... Христиане продолжали почитать субботу аж до 321 года. Воскресный день установлен к почитанию в 321 году гражданским указом императора Константина Великого. Если почитание субботы установил Сам Бог в громах и молниях Теофании (Богоявления) на Синае, то воскресный день установил земной смертный человек, пусть даже и царь. И не было специального второго богоявления на Синае отменившего субботу. Так есть".

“Суббота в православной традиции, как и полагается, имеет особый статус. Отменить празднование субботы, установленное Богом, никто не может. Никто не может и перенести значение и смысл субботы на воскресенье. Если внимательно отнестись и к православному богослужению, и к богословию, то со всей очевидностью станет понятно, что суббота — праздничный день” – подчеркнул “Аргументам и Фактам” Юрий Белановский, заместитель руководителя Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи при Даниловом монастыре в Москве.

Джеймс Гиббонс, кардинал Римско-Католической Церкви, в книге "Вера наших отцов" поднял вопрос соответствия святости дня субботнего учению Священного Писания: "Вы можете прочитать Библию от Бытия до Откровения, и не найдете ни одной строчки, которая бы подтверждала святость воскресного дня. Священное Писание обязывает к религиозному соблюдению субботы. Если Вы хотите соблюдать учение Библии, поклоняйтесь в субботу. Но Церковь говорит, что традиция стоит выше Библии, и мы установили воскресение. Мы изменили день согласно авторитету Церкви".

Мартин Лютер, основатель Лютеранской Церкви, в двадцать восьмой главе Аугсбургского исповедания порицает западную Церковь за сделанную ревизию в Законе Божьем: “Они (католики) перенесли день Господень с субботы на воскресенье, нарушая Декалог. Кажется, нет иного поступка, каким бы они так гордились, как изменением субботнего дня. Большая, говорят они, власть и сила Церкви, если она может отменить одну из десяти заповедей."

В Православной Церкви, традиционной для славянских государств, оба дня - суббота и воскресенье - являются особо почитаемыми днями, однако на практике почитание субботы мирянами почти не обнаруживается. Как известно, стоглавый церковно-земской собор русской православной церкви, который состоялся в Москве в январе-мае 1551 года с участием Ивана Грозного и представителей Боярской думы, в 95 главе повелевает "Праздновать наряду с воскресным днем и субботу, на основании правила, приписываемого апостолам Петру и Павлу". (все взятое и выделенное расположенное на сайте

Можете посмотреть еще некоторые ссылки по этому вопросу:

Первая ссылка

Вторая ссылка

Вопрос для каждого из нас остается открытым.

- Кто я по отношению к Дню Господню (субботе) и к ее Автору (Христу): ламер, чайник, юзер, сисадмин?

Не принимайте эти слова как какое-то личное оскорбление или навешивание непонятного ярлыка.

Мы сейчас говорим о сути вопроса и нашего отношения к субботней заповеди.

Пусть Бог поможет быть честными перед Ним и собой, отвечая на эти вопросы.

Молюсь о том, чтобы мы лучше поняли слова Библии:

«Все Писание написано под влиянием Бога и является практическим руководством в вере и исправлении ошибок, путеводителем для начала новой и доброй жизни. Священное Писание – универсальное снаряжение человека Божьего, которое идеально подходит ему для совершения любого труда». 2 Тимофея 3:16-17 (J.B. Phillips New Testament)

«Придайте незначительность хотя бы одному элементу в Законе Божьем, и вы этим самым придадите незначительность лишь самому себе. Воспринимайте Закон серьезно, в его соблюдении будьте примером для подражания, и вам будет оказана честь в Царстве Божьем. Если вы не превзойдете фарисеев в вопросах праведной, честной жизни, то так и не узнаете, что же прежде всего нужно для того, чтобы войти в Царство Небесное». Матфея 5:19-29 (The Message Bible)

«Проверка нашей любви к Божьей семье на подлинность заключается в следующем вопросе: любим ли мы самого Бога и соблюдаем ли Его заповеди? Любить Бога и означает соблюдать Его заповеди, а заповеди Его не обременительны, потому что унаследованные от Бога черты в нас всегда завоевывают мир, который вне нас». 1 Иоанна 5:2-4 (J.B.Phillips New Testament)

Обновлено для 04.02.2019 20:38
 

Статистика

Пользователи : 1
Статьи : 1468
Ссылки : 21
Просмотры материалов : 1868265

Кто на сайте

Сейчас 32 гостей онлайн