Урок субботней школы № 6 "Приоритет обетования"

Второй вариант проведения урока субботней школы

Третий вариант проведения урока субботней школы

Памятный стих: «Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию» (Гал.3.18).

Вступление. Не всегда люди исполняют свои обещания. Вообще, можно смело сказать, что чаще всего мы обещания нарушаем. Тысячи лет назад Бог пообещал Аврааму: «Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря… и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Быт.22.17-18). В Гал.3 Павел говорит о том, что обещание, данное Аврааму, исполнилось во Христе, и верующие являются детьми Авраама.

Что помогает нам верить Божьим обетованиям? Знание Его характера. Мы полагались на Его верность в прошлом, и в будущем мы также можем доверять Его верности. Но прежде всего мы можем верить тому, что даже сегодня обещание, данное Богом Аврааму, остается в силе. Нас, его потомков, ожидает наследство, потому что так обещал Сам Бог.

1. Закон и обетования.

- Что говорит нам следующий отрывок по поводу закона и обетований?

Гал.3.16-17.

• Было обетование, но и был закон.

• Одно не упраздняет другого.

- Как эту идею апостол освещает еще глубже в следующих текстах?

Рим.5.13,20.

• Понимание того, что был нарушен закон, побуждает нарушившего закон искать и пользоваться обетованиями.

• Фактически обетования становятся даже более ценными при конкретной проблеме (в данном случае нарушения закона).

2. Вера и обетования.

- А как вера связана с обетованиями Бога?

Гал.3.16,22-23,29.

• Обетования указывали на Христа, как на выход из проблемы греховности.

• Именно вера помогала верующему воспользоваться обетованием.

• Но для того, чтобы это обетование начало работать по вере требовалось время.

• И если человек через веру начинает принимать Христа, как своего Спасителя, то он имеет преимущество стать наследником обетования.

- Что еще Писание добавляет, чтобы верующий еще больше полагался на обетования Бога?

Числ.23.19.

• Бог, в отличие от людей не меняет Своих обещаний. Он не зависит от обстоятельств, настроения, капризов и т.д.

3. Цель закона.

- Какова основная цель закона Бога?

Рим.3.20.

• Отражая Божий характер, закон конкретизирует грех.

- Что еще делает закон, после определения греха?

Рим.4.13,15.

• Сразу после определения греха, закон подводит человека к последствиям нарушения закона: гнев и смерть.

- Говоря о том, что нарушение закона ведет нас к гневу и смерти, некоторые верующие заявляют о том, что в некий момент закон тоже пришел к финишу и умер вместе со Христом на кресте (Кол.2.14.), так ли это?

Деян.7.38.

• Оказывается, закон – не мертв, и это не просто свод неких правил, а это – ЖИВЫЕ слова.

4. Назначение веры.

- Каково же основное назначение веры?

Гал.2.16.

• По этому тексту, основное назначение веры – получение оправдания (ТРИ раза об этом Павел говорит нам в этом тексте).

- Как еще больше эту мысль апостол закрепляет новым аргументом?

Рим.3.31.

• Вера не упраздняет закон (это ЖИВЫЕ слова, не забыли?), но еще больше пытается возвысить и утвердить попранный дьяволом закон.

- Так каково же основное назначение веры в практической жизни верующего человека?

Иак.2.14-18.

• Вера ОБЯЗАНА демонстрировать себя НА ДЕЛЕ.

• И дела веры НЕ СПАСАЮТ в этом случае человека.

• Просто эти повседневные проявления веры демонстрируют окружающим людям, что человек УЖЕ ПОЛУЧИЛ СПАСЕНИЕ.

5. Срок действия закона.

- Некоторые верующие люди продолжают утверждать о временных сроках Закона Божьего, что по этому поводу говорит Сам Христос?

Матф.5.17-20.

• Христос пришел и Сам ИСПОЛНИЛ закон (то есть, это ОБЯЗАННОСТЬ любого христианина, для которого Христос – Образец).

(Хотя некоторые христиане, акцентируя внимание на слово «исполнил», считают, что Он исполнил закон, а нам не обязательно его исполнять. Тогда давайте в этом вопросе будем логичны до конца, креститься тоже не обязательно, ведь Христос этот обряд уже «исполнил».)

• Сама мысль об упразднении хоть одной заповеди осуждается Христом.

• Нарушение мельчайшего повеления Бога чревато потерей вечности.

- Так есть ли такое время или будет ли оно в будущем, когда закон уже будет не нужен?

Гал.5.22-23.

• Этот отрывок открывает удивительную истину: если человек принимает верой Христа и живет в послушании, то ПРИГОВОР закона НЕ РАБОТАЕТ.

• Т.е. закон ЕСТЬ, но ему к человеку НЕ ЧЕГО ПРЕДЬЯВИТЬ.

• Он послушен закону, не своими силами, а потому, что это плод жизни Святого Духа в конкретном человеке.

• Фактически закону приходит «конец» не в смысле его упразднения, а в смысле его не нарушения силой Бога в конкретном человеке в конкретное время.

6. Вера, до каких пор.

- А есть ли черта, за которой смысл веры уже теряется и она не нужна?

Евр.11.1.

• В какой-то степени да.

• Как только человек «достиг» того, к чему стремился, то уже все.

• Или как только человек «увидел» то, во что до этого только верил, то вера уже не нужна, а то, во что он верил, просто становится для человека аксиомой, и ее доказывать уже не нужно.

7. Приоритеты.

Сегодня многие христиане пытаются расставить приоритеты между моральным законом и верой во Христа.

- Как правильно подойти к этому вопросу, чтобы нам не ошибиться в расстановке приоритетов?

Рим.4.13-14.

• Апостол Павел утверждает, что так ставить вопрос очень не уместно.

• Функция закона и веры совершенно различна.

• Если определить степень вины – то здесь приоритет Божий ЗАКОН.

• Если получить спасение благодаря жертве Христа – то здесь приоритет ТОЛЬКО ВЕРЕ.

• Но желать получить спасение «послушанием» закона – это заблуждение и так не выйдет.

• С другой стороны верить во Христа и не проявлять послушания – это потеря вечности.

• Поэтому, говоря о приоритетах между верой и законом, сначала определите: О КАКОЙ СФЕРЕ идет речь (конкретизация греха и степень вины или способ получения спасения).

Заключение. В Числ.23.19 нам напоминают, что «Бог не человек, чтоб Ему лгать». Когда Он обещает что-либо, это исполняется, потому что Слово Божье вещественно само по себе. Пример этому мы находим в истории Творения, описанной в книге Бытие, когда Бог вызывал несуществующие прежде объекты, и они появлялись. В других примерах Бог произносит, обещает или называет что-либо, но оно не появляется сразу. Так было с обетованием, которое Господь дал Аврааму. Позже, появился закон. Отменил ли он в таком случае Божье обетование? Ответ прост: нет! Обещание, данное Аврааму, исполнилось сразу же, как было произнесено Богом. И это обетование по-прежнему актуально и для нас сегодня. Все, что нам нужно, — это вера. И тогда обещанное Богом Аврааму станет и нашим. Нужно лишь верить, что мы оправданы благодатью Его и унаследуем вечную жизнь независимо от дел закона, так как все, что обещает Бог, обязательно будет исполнено!